Siempre todos tenemos dudas, preguntas que nos hacemos a diario, no sabemos el por qué de las cosas etc.
La idea de este rincón en el website, es ir publicando las sabias respuestas que Swamiji nos da a vuestras preguntas. Si quieres participar puedes escribirnos tu pregunta a amrapur@premprakashpanth.com, que Swamiji te contestará en este rincón del website:
Swamiji en uno de sus viajes respondiendo a las dudas de sus discípulos |
MELA CAMP, BALI, INDONESIA, AÑO 2004, por Satguru Swami Bhagat Prakash
PREGUNTA 1.-
Por favor, Satguruji Maharaj, ¿puede usted explicarnos el significado del siguiente verso?
NISHOK MAANAM GATA RAAG DWESHAM
GYAAN EK SURYAM JAG DEH VANDYAM
ADYAATMA LINAM VIN VIRT KAAMAM
SHREE TEOONRAMAM SHARANAM PRAPADYA
Estos versos cantan las alabanzas de nuestro mentor Satguru Teoonram ji Maharaj:
“NISHOK MAANAM GATA RAAG DWESHAM”
Significa aquel que está lejos de la tristeza y lejos del amor y el odio hacia otros, ya que las almas iluminadas bloquean estos pensamientos.
“GYAAN EK SURYAM”
Significa que es la luz del conocimiento, del mismo modo que el sol
brilla y da luz, así nuestro Maestro nos da la luz del conocimiento que borra la oscuridad de la ignorancia.
“JAG DEH VANDYAM”
Significa aquel a quien todo el mundo adora.
“ADYAATMA LINAM”
Significa aquel que se siente identificado y está estable en su alma, aquel que se pierde completamente en su alma.
“VIN VIRT KAAMAM”
Significa aquel que se libera de sus deseos y cuyos deseos mentales dejan de existir.
“SHREE TEONRAMAM SHARANAM PRAPADYA”
Significa, yo me rindo ante el Maestro que me llevará a través de este océano de miedo.
El siguiente verso es: “SARVANAND PRADAATAARAM”, aquel que es capaz de dar todo tipo de alegría y con cuya benevolencia aumenta la felicidad.
“SARVANAND VIKAASAKAM”
Vikaas significa aquello que aumenta, el que aumenta la alegría.
“SARVANAND AVATAARAM CHA”
Significa aquel que el capaz de mantener esta alegría para siempre, éste es el poder de las almas iluminadas.
“SARVANAND NAMAAMYAM”
A a un Maestro Espiritual así, siempre le rendiré mis pleitesías.
PREGUNTA 2.-
¿Cómo conseguir paz mental dentro de nosotros o con nuestra familia?
Existen muchos métodos para conseguir paz mental. Los Satsangs (discursos espirituales) se hacen para limpiar nuestra mente y obtener paz, hasta que no consigamos la realización del alma no tendremos paz mental, sólo obtendremos paz temporal. Mientras estamos en Satsang nos sentiremos en paz, pero en cuanto volvamos a los asuntos mundanos nos sentiremos inquietos, pero aquel que ha encontrado su propio ser y ha conseguido la realización del alma ganará paz para siempre, estos son los métodos.
Es un largo camino, pero con la Gracia del Maestro y con la fuerza de voluntad propia, el ser humano puede obtener paz. Si uno es capaz de conseguir paz, el mundo entero estará en paz. Nuestro hogar también estará en paz. Por ejemplo, si los rayos del sol son muy fuertes, cogeré un paraguas, con lo que el paraguas estará sobre mi cabeza y el alivio que sentiré en los ojos me permitirá ver el mundo.
Aquel cuya mente está en unión con la “Palabra” (Naam) está en paz y todos los que estén a su alrededor sentirán la paz. Esto significa que recitando la “Palabra” uno puede obtener paz.
PREGUNTA 3.-
Cada vez que nos sentamos para meditar, nos encontramos con problemas. Por favor, muéstrenos un camino.
Cada vez que nos sentamos a meditar, todas las ataduras y los problemas mundanos aparecen, ya que la mayor parte de nuestro tiempo lo gastamos en el mundo y sus problemas. Es imposible que nuestra mente llegue a una etapa de silencio, si está empapada con asuntos mundanos.
Para ello necesitamos disciplina, “karat karat abhyaas ke jar mati ho siyaag”. El Maestro dice, no prestes atención a la mente, llevará tiempo, pero la mente se volverá estable, del mismo modo que un tejido si está muy sucio llevará trabajo y tiempo lavarlo y limpiarlo, así cuanto más involucrada esté la mente en el mundo, más tiempo llevará separarla del mundo. Para ello debemos tener paciencia y dedicar nuestro tiempo diario a la meditación, de ese modo definitivamente conseguiremos la paz.
PREGUNTA 4.-
¿Qué es la liberación (moksha)? ¿Sólo podemos obtener la liberación con el Satsang (discursos espirituales)?
El significado de Moksha es liberación. Liberación del ciclo de nacimientos y muertes.
Los Maestros han definido el ciclo de nacimientos y muertes como la mayor atadura del mundo. Sólo podemos conseguir conocimiento a través del Satsang, “Satsang se Satguru mile, Satguru se nij gyaan. Kahe Teoon nij gyaan se mile pad nirbaan” (con el Satsang se encuentra al Satguru, con el Satguru el conocimiento interno. Dice Swami Teoonram, con el conocimiento interno se obtiene la morada de la liberación). Nuestro Mentor Guru Maharaj nos dio la respuesta en este verso, el paso del Satsang. Por encima de este paso, está el cómo obtener el Perfecto Maestro, después está la obtención del conocimiento, tras lo cual viene la liberación de las ataduras.
Satsang es el camino desde el cual todo se obtiene, y también desde el que el ser
humano puede avanzar por este camino y llegar a la realización interna.
PREGUNTA 5.-
Usted dijo ayer que el cielo y el infierno vienen después de la muerte. Pero yo creo que no es así, ¿puede usted aclarar ésto?
Nuestras Sagradas Escrituras nos cuentan sobre la existencia de un cielo y un infierno en la misma Tierra. Toda alegría que venga en nuestro camino es el cielo, y toda tristeza que venga es el infierno.
Para la persona que elige el camino incorrecto y se vuelve inquieto por el “tamo gun”, Dios creó el infierno, para purificarle. El infierno se creó por la gracia de Dios, del mismo modo que ponemos oro en el fuego para purificarlo, todos los malos metales se queman y lo que queda es oro puro y limpio, así el camino al infierno frena al ser humano de cometer acciones pecaminosas, por tanto, el cielo y el infierno están aquí. De acuerdo con las Escrituras Sagradas, el Cielo y el Infierno existen en Brahma Loka. De los 14 Lokas (mundos) que se mencionan, siete Lokas están debajo de la tierra (pataal loka), el octavo loka está por encima de éstos, y los otros seis lokas los podemos encontrar por encima hasta llegar al Brahma Loka.
Todo ésto forma parte de la creación de Dios y no todo lo que está escrito puede ser visto, pero ésto no implica que no exista. Satguru Swami Shanti Prakash ji Maharaj contaba la historia de una señora que falleció y el Dios de la muerte vino a buscarla. Por el camino ella sufrió mucho, sintió el calor del sol y sintió sed, pero no pudo obtener ni un sorbo de agua. Pidió al Dios de la muerte un poco de agua y se quejó del cansancio que sentía. El Dios de la muerte le dijo que ella nunca ofreció agua a nadie, ni hizo ninguna buena acción, por lo que ella no estaba destinada a obtener agua. De este modo llegaron a la Corte de Dios, quien viéndola dijo que se había cometido un error y que ella debía seguir viviendo. Le dijo al Dios de la muerte que tendría que llevarla de vuelta. Cuando los familiares de esta señora estaban haciendo los preparativos para la incineración, el cuerpo terrenal volvió a la vida. Su nombre era “Bhaavan Maa”. Ella relató todo lo que había experimentado y que coincidía con lo que cuentan las Escrituras. Desde ese día su vida cambió.
Todo lo que le pasará al ser humano después de su muerte está claramente escrito en las Escrituras, esto nunca será incierto. Cielo e infierno continúan tras esta vida y también existen en esta vida. Aquel que realiza buenos actos obtiene el cielo en esta vida y también en la siguiente, y será merecedor de alegría en esta vida y en la siguiente.
PREGUNTA 6.-
¿Son Dios y el Ser Supremo entes separados o son lo mismo?
Dios y el Señor Supremo, son palabras diferentes pero la esencia es una. El “sin-forma” tiene numerosos nombres “Ekam Sat Vitra Bavudha Badhan”. Del mismo modo que el oro es uno, pero puede convertirse en un collar, una pulsera o un pendiente, así el Señor es uno, pero sus nombres son innumerables.
PREGUNTA 7.-
¿Cómo podemos alcanzar al Señor?
El camino para llegar al Señor es enseñado por Maestro Espirituales. Ellos te dirán que encontrarás al Señor dentro de ti, nunca fuera. “Marg ki nabhi hai kasturi, apne se vah haanat duri”.
Las cualidades más importantes son: Vivek (habilidad de conocer la diferencia entre verdad y falsedad) y Vairagya (habilidad de encontrarse libre de los deseos mundanos). Estos son los puntos más importantes, tras lo cual viene el resto. Todo el que escuche, piense y trate de actuar sobre las palabras y enseñanzas del Satsang, mantenga su interés en las palabras del Maestro, piense que el mundo es entero y trate de permanecer lejos del mundo… cuando una persona alcanza esta etapa, entonces el camino para encontrar al Señor empieza a esclarecerse.
PREGUNTA 8.-
¿Qué Mantar debemos recitar siempre? ¿Cuál tiene más valor Satnam Sakhi o nuestro Guru Mantar?
Todas las almas iluminadas dicen que cada vez que nos levantemos o nos sentemos, cuando dormimos o estamos despiertos, debemos repetir Satnam Sakhi, o la Palabra con la que fuimos iniciados por el Maestro. Hay un Guru Mantar (Palabra sagrada dada por el Maestro) y un Pranam Mantar. Cuando nos encontramos con un satsangee, por ejemplo, debemos usar el Mantar Satnam Sakhi.
El Mantar dado por nuestro Maestro debemos usarlo por las mañanas. Cogiendo una foto de nuestro Mentor, debemos sentarnos enfrente y practicar la concentración y meditar sobre la Palabra dada por el Maestro. Esto debe hacerse por las mañanas y las noches antes de ir a dormir.
Debemos practicar la meditación, la Palabra dada por el Maestro debe ser repetida incesantemente. Satnam Sakhi debe ser usada como saludo, y mientras estamos en Satsang debemos cantar Satnam Sakhi. Todos los Mantars pertenecen y alaban al Señor, pero la Palabra dada por el Maestro es más valiosa y debemos meditar sobre ella.
BOROBUDUR, INDONESIA, AÑO 2006, por Satguru Swami Bhagat Prakash
PREGUNTA 1.-
Are the Ramayan and Mahabarat true?
The vedas and puranas, the holy scriptures do not lie. This universe is endless and our mind does not have the power or capacity to assimilate such a lot of things. As, if we take a small ant and tell her where India is, where America is and that China is a such a big country, these details will not fit in the brain of an ant. In the same way our intellect is very small, the mind is tiny and the universe is inmense.
Kaakbhushand says that Ram took birth 27 times and I witnessed all the births. So these stories are not lies. No matter those times have passed away, but the history written in the holy scriptures is not false. If we think with our intelligence we will understan the truth of the scriptures.
PREGUNTA 2.-
Believe in spiritual masters and saints, but is it necessary to be intiated by a spiritual master?
If you desire eternal happiness so and take shelter at the lotus feet of a spiritual master. When your mind becomes steady and your mind sets aside worldly pleasures and when in our mind awakes the longing to meet God, then without looking at others without listening to other, when in your mind desires to meet God awakens, then go and seek the shelter of a spiritual master and ask him to bless you with the sacred name (naam)
24 DE JULIO 2008, CEUTA, ESPAÑA, entrevista a Satguru Swami Bhagat Prakash
Procedente de la región india de Jaipur y rodeado del espíritu que envuelve a los maestros espirituales, Bhagat Prakash, Swami o máximo líder de la orden Teunram, ofició ayer la ceremonia que alabó a las deidades del templo hindú y cantó orando extractos del Bhagvad Gita, el libro sagrado hindú. Identificó a los sindhis como "la civilización más antigua" y se refirió al hinduismo como "el tronco de un árbol con varias ramas entre las que se encuentra la orden Teunram".
PREGUNTA 1.-
¿Cuál es el motivo de su visita a la ciudad?
Venimos a explicar a la comunidad hindú de Ceuta como es nuestra vida y cómo debemos llevarla a cabo así como nuestro culto religioso. Los que queremos a los santos queremos estar cada vez más tiempo con ellos. Explicamos la obligación de ser humildes y bondadosos y a no ser injustos con nadie. La religión te enseña a ser buena persona, a ayudar a los demás, a dar sentido a la caridad y ese tipo de cuestiones. Mostramos la religión que te enseña el verdadero camino para convertirte en una buena persona.
PREGUNTA 2.-
El hinduismo ha despertado el interés por la religión de muchas personas, ¿a qué se debe?
El hinduismo te enseña que todos somos iguales, no importa que seas cristiano, hindú o hebreo, cada religión tiene una imagen de Dios. Pero el hecho de que seas hindú no quiere decir que estés más cercano a Dios que quienes tienen otra religión. Las personas están ahora más interesadas en una religión como el hinduismo por su defensa de la igualdad.
PREGUNTA 3.-
¿Qué otros lugares ha visitado recientemente en España?
Hemos estado en muchos sitios, como Tenerife, Las Palmas, Madrid, Málaga, todos los sitios donde tenemos devotos que nos siguen. Nos quieren tanto que siempre buscamos aunque sean dos días para estar con ellos.
PREGUNTA 4.-
¿Qué consideración le merece la comunidad hindú ceutí?
Estamos muy contentos y agradecidos de visitar por primera vez este templo. Gracias a este templo, la comunidad ceutí y la gente que quiera participar puede conservar esta religión para que nuestra cultura, lengua y costumbres no se pierdan. Es una gran satisfacción poder atender a toda la comunidad dando consejos espirituales. Demuestran que en la comunidad hindú de Ceuta hay mucha fe.
PREGUNTA 5.-
En su religión los colores están cargados de significado, ¿por qué va vestido de naranja?
Significa que ya he entregado mi vida a Dios y no podré conciliar mi vida como swari con la vida familiar. El color blanco significa lo contrario.
CANTOS Y ORACIONES PARA GANESHA, HANUMAN Y EL RESTO DE DEIDADES
Los extractos del Bhagvad Gita, recitados por Swami Bhagat Prakash, estuvieron acompañados de la música procedente de la "tabla", el "harmonium" y el "dhol". Los ritmos de los dioses, interpretando numerosos cánticos que pronto fueron acompañados por el público a través de su voz y palmas.
Tina Dhanwani, vicesecretaria del comité del templo hindú, realizó un repaso a las deidades alojadas en el altar que preside el nuevo templo. "Aquí se encuentran Ram, su hermano Lakshman y su mujer Sita, a quienes acompaña Hanuman-Mono, servidor de Ram que adquirió la misma importancia que su señor y fue bendecido con que existan más templos de él que de Ram", explicó.
Junto a ellos se encuentra el célebre Ganesha, el dios con cabeza de elefante, que también flanquea el templo en un retablo con pedrería; la diosa de la Fortuna también ocupa un espacio central en el altar. "Tras el swami se encuentran Krishna y su mujer Laxmi", señaló Dhnawani, mientras la gente acudía a ser bendecida por este hombre santo.
"Paz, convivencia y respeto por todas las posturas"
Tina Dhanwani, vicesecretaria del comité del templo hindú, explicó ayer la filosofía de la orden Teuram correspondiente al hinduismo de los sindhi, procedentes de la región de Mohan-Jo-Daro, "la cuna de la civilización más antigua", se adelantó a añadir Swami Bhagat Prakash. Gran parte de la comunidad hindú no quiso perder la oportunidad de recibir los consejos espirituales de este guía que visitará la ciudad dentro de dos años y acudió ayer a su nuevo templo.
PREGUNTAS MÁS COMUNES RECIBIDAS POR E-MAIL Y RESPONDIDAS DIRECTAMENTE POR SU SANTIDAD, Satguru Swami Bhagat Prakash
PREGUNTA 1.-
Swamiji, siguiendo las órdenes de nuestros mayores, a veces sin explicación, dejamos de entender cosas muy importantes para la sociedad de hoy en día:¿Qué significado tiene llenar el mar de cosas de una Pooja, sabiendo que podemos contaminarlo, o la guardia costera nos puede llamar la atención? ¿Qué cosas realmente deben ir al mar y cuáles no? Por ignorancia depositamos en el mar cualquier cosa, pero a lo mejor no todo es necesario porque podemos contaminarlo.
Todos los residuos que quedan después de realizar una Pooja se deben ofrecer al mar, ya que son ofrendas que no se deben echar en cualquier lugar. Los pies no deben tocar estas ofrendas y las ofrecemos al mar porque el Dios del agua (Jal Devta) es el único que merece recibirlas. El mar es inmenso y no se contamina con los residuos de una Pooja. La otra opción sería formar una hoguera, pero no es algo que se pueda realizar a diario.
PREGUNTA 2.-
Swamiji, ¿qué significado tiene realizar el Japa Mala? ¿Es necesario hacer Naam con este instrumento espiritual?
El mala es un medio para recitar el Naam (Nombre Sagrado), es un instrumento para controlar nuestra mente y fijarlo en el jaap (recitación). El mala es un rosario que consta de 108 cuentas lo que nos ayuda a saber que hemos repetido nuestro naam 108 veces. Pero no es necesario utilizar el mala si podemos concentrarnos fácilmente.
PREGUNTA 3.-
Swamiji, ¿podría explicarnos el significado de la thali y el dhiyo?
La luz del dhiyo representa el esplendor de Dios. Por eso es necesario utilizar una thali con un dhiyo para ofrecer una pooja.
PREGUNTA 4.-
Swamiji, ¿cuál es el verdadero significado de Sakhi Shivoham?
Sakhi quiere decir testigo. Shivo quiere decir Dios y Ham soy YO. Yo soy parte de Dios, soy Testigo y puedo ver a todos.
PREGUNTA 5.-
Swamiji, ¿podría explicarnos el significado de bandharo?, ¿por qué dodo chutney?, ¿tiene algún significado especial?
Al tomar el prasad nuestra mente se purifica y el que toma dicho bhandaro con buena fe y amor será liberado de toda enfermedad. El dodo está hecho de harina de juar, bajri … y eso es fundamental para la alimentación humana, nos ayuda a reforzar nuestro cuerpo. El chatni que consta de hierbabuena, también es muy beneficiosa para el cuerpo humano. Swami Teoonram empezó el prasad del dodo chutney. Todo aquel que prepara y toma este prasad verá cumplidos sus deseos, esto decía nuestro Sain.
PREGUNTA 6.-
Swamiji, ¿es correcta la experimentación con animales para la obtención de nuevos medicamentos para salvar vidas humanas?
No es correcta la utilización de animales para experimentos ya que existe la medicina ayurvédica (medicinas naturales). Existen manuales que enseñan como preparar los medicamentos ayurvédicos sin dañar a seres vivos.
PREGUNTA 7.-
Swamiji, ¿cómo debemos meditar? ¿Con qué frecuencia y durante cuánto tiempo?
Todo el tiempo que dediquemos al Naam no será suficiente. Como mínimo deberíamos dedicar 30 minutos diarios.
PREGUNTA 8.-
Swamiji, existe un solo Dios, pero quién tiene razón entonces, ¿un hindú que se basa en la acción/causa del karma, o un católico que se basa en que no existe tal reencarnación?
La religión Hindú es una de las más antiguas, el Ser es lo que se vuelve a reencarnar. Cada ser humano tiene su propio carácter y, por ejemplo, a pesar de haber 2 hermanos en una misma familia cada uno de ellos tiene su propio carácter. Con esto llegamos a la conclusión de que cada ser humano viene con influencias de sus anteriores reencarnaciones.
PREGUNTA 9.-
Swamiji, usted nos aconseja seguir una dieta vegetariana, si un medicamento tiene propiedades animales, ¿hacemos mal ingiriéndolo?
El tomar una medicina para el bien de nuestra salud no supone cometer ningún pecado.
PREGUNTA 10.-
Swamiji, ¿por qué se destrozan familias en las guerras?, ¿por qué corren con ese destino?,¿son sus karmas?, ¿qué significado tiene la muerte de un niño?
Cada ser humano tiene su karma. El karma es un factor muy importante que rige la vida de las personas. El que nace ha de morir. Su destino está escrito, y este destino se rige por el karma.
PREGUNTA 11.-
En la vida de Swami Teoonram hemos leído que iba de pueblo en pueblo llevando consigo a varias personas, cantando siempre alabanzas de Dios y, por otra parte, durante los discursos recalcaba la necesidad de estar en silencio y en soledad para preparar la mente para la meditación ¿por qué estas dos enseñanzas son tan diferentes?
Swami Teoonram llevaba a los grupos de personas consigo para atraer la mente hacia Dios y para que ésta lograra concentrarse. El estar en silencio quiere decir que la mente esté recluida, que a pesar de estar en una multitud nuestra mente esté separada de ella. Reclusión significa tener nuestra mente apartada de cualquier distracción mundana.
